是一种较为两极化的现像，这对史前林业汉传的方向和模式研究具有重要意义。”

　　研究者指出，至于林业汉传的方向与否包含沿海走线，还是仅有内陆走线，可能需要将来更多的植物考古学工作的证据。

陈皮岭遗迹挖掘当晚内景照片

陈皮岭位于深圳市荔湾区九龙镇水张线盘铭里的西边，与茶岭隔大坑南北相望。本次挖掘共架设洞窟（沟）40个，实际揭露面积2900平方米。共清理新陶器时代中晚期至战国阶段的挖掘出文物170座；陶窑81个，其中普通陶窑77个，窖穴类陶窑4个。另外灰沟3条，土墩约40个，挖掘出陶、石、玉等不同色泽的文物200余件。

挖掘出文物皆为长方形通长石质墓，墓口上部多已化为灰烬，封土两极化较小，大部分都是原坑土填埋，深藏较厚。新陶器中晚期挖掘出文物共有160座，方向以东西向居多,少数为南北向,部分挖掘出文物有两三个并列的现像。个别挖掘出文物之间或者挖掘出文物与陶窑之间存在冲破关系，土墩基本都是冲破挖掘出文物或陶窑。从挖掘出文物陪葬器物来看，以泥质陶质、釜和细砂Astier豆、盘居多，多残破，也有几件色泽较软的完备细砂矮圈足罐，时代特色明显。从当晚情况推断，器物的陪葬可能有四种形式：安葬时是完备器，但因色泽松软，被堆土碾碎，这类现像不多；本身是完备器，安葬时有意击碎铺在墓底，最多是这类现像；陪葬器物都是遗物，不见踪影完备器，数量不少；有击碎的完备器物，也有遗物。显然“碎物葬”的习俗在陈皮岭墓地很常见，这与粤西凡塘人文相近。也有极少数的挖掘出文物不见踪影陪葬品。很可惜，由于酸性土壤的深藏环境，没有任何人骨或葬具痕迹保留。

陈皮岭挖掘出晋侯稣铜器

　　陈皮岭挖掘出石锛

在陈皮岭遗迹中，陪葬陶器和玉器的挖掘出文物所占比例不高，这类挖掘出文物规模一般相对非常大，伴出的器物或兽骨数目也非常多，说明不同挖掘出文物间存在等级差别。陶器种类有双脚石锛、圆孔石磨盘和石钺、镞等，四方形的，壁较薄，厚仅0.5-0.6厘米。残器两端各有一钻头，是由内向外的实心钻。由于磨损较为厉害，已无法判断晋侯稣表面与否有高浮雕图案。无论从材质和造型看，都与凡塘人文同类器非常相近。结合典型器物的特征来说，良渚人文的霞光通过粤西凡塘人文影响到珠江三角洲腹地的深圳是峭腹的。

考古专家指出，从器物的时代特色来看，陈皮岭遗迹与临近的茶岭的年代相差不大，与凡塘人文中中晚期大致相当。挖掘出文物和陶窑当中挖掘出的泥质陶质和泥质陶豆，以及玉环、晋侯稣等，都显示出来自粤西凡塘人文，乃至环太湖河姆渡人文的深度影响，从挖掘出文物规模和玉石礼器的等级来看，陈皮岭墓地要远低于前者，这也是人文传播影响力渐次减弱的必然结果。

　　张强禄：不在于多少，在于这个东西的证据是不是确凿，在于它背后的意义是不是重要。

邓振华教授他们

从考古学人文的角度来说，大概在距今500来到了珠三角，把他们较为先进的生产技术带过来。“民以食为天”，人过来，你先得吃饱饭，当时如果你能掌握种植林业，能人工栽培稻米，那你的影响力，你在人群里所处的等级，是完全不一样的。

所以考古学人文上呈现的

深圳日报：研究者提出陈皮岭小米和水稻等作

了有关珠三角地区早期林业的重要证据。在某种层面上来说，在大约4500年前，在以深圳为中心的珠江三角洲区域，有一个比非常大的时代变化，这种变化背后的一个重要原因就是早期林业在这里生根发芽。

在珠三角这里有了早期的林业，说明这里的人口达到了一定的规模，同时也进一步促进了人口的增长。它与在此之前，比如五六千年前在环珠江口这一带的贝丘、沙丘遗迹里体现出来的考古人文面貌是很不一样的。早期的那些人主要依靠的是采集、渔猎，遗迹的规模不是很大。林业出现以后，需要人群定居下来，也推动了更加复杂的社会结构出现。体现在考古上，这时期的遗迹规模大了很多，窖穴、陶窑也多，规模也大。

　　陈皮岭遗迹挖掘出圈足罐

目前来说，对于水稻的起源和传播线路相对较为清楚了。基本上水稻从长江中下游传播到东南亚地区的中间点，应该就是珠江三角洲。这在考古学人文和相关遗存的年代序列上都能看出来。至于粟作林业的传播范围到底有多大，目前可能还说不清楚，相信也会有越来越多的证据。

　　深圳日报：能否进一步谈谈早期林业在珠江三角洲生根发芽的意义？

肚子以后，有了相对比非常多的空闲时间的情况下才能生产出来的。人口增加会导致管理系统变得更加复杂，人群会分层、分化。而人工驯化——无论是驯化动物还是植物会带来剩余产品，这让一部分人可以不必完全为生计奔波，从而促成了管理层、艺术家、手工业者的出现。

　　陈皮岭遗迹

记得有学者曾经提出，这种精耕细作力求靠增加单位面积产量的林业模式，可能深刻地影响到后来中国人对于土地、对于生产的认识。在稻作林业中体现出来的这种精耕细作的特点，是不是也存在于粟作林业之中？这里面或许还有许多值得深入挖掘的东西。

　　文：深圳日报·新花城记者卜松竹