孝道，是中国传统文化的重要内容，是维持国家昌盛的精神支柱。古人云：“百行之首，以孝为先”。所以，孔子曰：“孝悌也者，其为人之本矣！”把孝道当着为人处事的准则。而有四千余年文化历史的黄姓，则是公认的中国传统孝道的典范。

东汉黄香自幼就能孝敬父母，九岁时，慈母去世，他伤心欲绝，哀啼哭泣。他把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。夏日则扇枕、驱蚊，严寒则以身温衾，好让父亲入眠。他孝敬父母的事迹传闻遐迩。当时江夏太守刘护，对黄香大加称赞，并召他为门下弟子，勉励黄香发奋读书，为父母争光。他听从教诲，终于官拜左丞、尚书令，使家门荣耀一时。由于黄香仁孝的风范，汉章帝以“江夏黄童，忠孝两全，天下无双”的御书赏黄氏家族。黄香以其孝道典范编入《二十四孝》，并以中国孝子第一代表写进了中国近千年的启蒙课本《三字经》。从此，黄姓的“孝”，家喻户晓，妇孺皆知。

黄香之子黄琼，首定“孝悌”为黄氏家教，在多种黄氏家训、族谱中都突出“孝”的地位，将“孝”作为家训、族规的重要内容。陡伟黄氏有《族训》云：“父母恩同天地，是报不尽的”。孝贵在及时，贵在真心，即父母在世时竭力孝敬奉养。粤西《武缘黄氏族谱》在“家训”中云：“孝为百行之源，父母生儿，养育教诲，竭尽精力，人子能报万一，若能以同气以慰其心，则孝即在是矣。”湖南新修的《渠阳黄氏世谱》中，也都分别将“孝父母”和“敦孝友”列为黄氏各条家训之首，曰：“为人子者，当内尽其心，外竭其力，供养适宜，温饱安乐，事事顺意，方足以报恩于万一。”潮州黄氏谱更明确指出：“孝悌是黄姓的优良传统。”至唐代，黄氏孝子从多，见于《新唐书?孝友列传》所载就有资阳人黄升，贵溪人黄舟，邵武人黄桓，泉州人黄嘉献等人，特别是安徽歙县泽渡黄氏的始祖黄芮，割股作羹为继母治病的事迹被上报朝廷，唐皇于贞元九年（公元793年）对黄芮家族旌表门闾列入国史。

宋代黄庭坚，史称为天性笃孝，母病逾年，他坚持昼夜探亲。虽官至太史，仍坚持每日亲手为患病的母亲洗涤便溺器物，从未间断。母亲仙世，他结庐墓下，为母亲守孝。后人尊他为传统孝道的代表，亦名列《二十四孝》。历史上的黄姓所以忠孝辈出，正如明人顾清所说：黄氏“盖纯孝一脉，累世相承，所以根于心而发之事者，固有自也”。也就是黄氏宗族非常重视对族人的孝道教育和培养，把孝当作黄姓的传家之宝，代代相承。

“孝”作为中国优秀传统文化，有其丰富的内容。中湘黄氏谱《家训》中说：“第一层次的孝就是以自已的能力奉养父母，而孝的升华就是要立身行道，为父母争光。”慈溪黄震在《束发讲义》中说：“始于事亲就是孝”。而推之为百行，是孝也者，具体源于造化流行之粹，其用达于天下国家之仁，本来一贯，皆此物也。可见孝是人类行为的准则。“悌”就是友爱同辈，爱护卑辈和弱小，对人重团结友爱，不但团结本族，而且友爱他姓，和睦邻里，不仇眼逞凶。“孝悌无双”是黄姓“江夏流芳”核心，是具体的优良传统。当代提倡的精神文明建设也把“孝悌”当作重要内容来推崇。可见他有深远的历史意义和现实意义。