通向山顶的那条路，叫长龙路，呈“之”字形，一波三折的表象，适合解释某种人生。路上，偶有不安份的石砖，挣脱某种规则的束缚，拱出地面，一探这喧哗的人间。

果然是不一样的人间。正是春天，梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。水径派出所旁，一棵木棉树以飘扬的姿态，日夜观望山顶那座村庄。花期已过，树上结满棉球。阳光照射下，青壳嗞嗞破裂，露出白花花毛绒绒的内容，作“柳絮”状，扬扬洒洒兀自在空中飞舞。飞絮朦朦，似花还似非花，抛家傍路，不学苏轼的杨花萦损柔肠，只想竭力告诉人们，风光在险峰，莫要错过山顶三分春色。

谁说杨花榆荚无才思？我奉满天飞絮为春天的信物。跟着它，一鼓作气向上而行，在斜坡中段经过两次转折，拐入上山的曲径。进入阳光花园大门，上台阶左拐后再穿过一条走廊，华龙新村带着柳暗花明的意境静卧于蓝天之下。

烟火里的眷恋

这是一座欣欣向荣的村庄。春风拂面，三三两两居民沐着初春的阳光，坐在各类小店门口，闻着花香，吃着客家腌面，嚼着梅州美食算盘子，喝着潮州功夫茶。这里俗称城中村，据说居住在此的多为梅州大埔人。

日影西斜，几十栋楼房隔着狭窄的街巷，看似彼此独立，楼影却在阳光照射下彼此重叠，你中有我，我中有你，像抱团取暖的客家人那样，团结友爱、相互依存。楼房的外墙上，密密麻麻地镶着灰白色、暗红色的小瓷砖。墙上每一扇窗户都加装了防盗窗，伸出墙外好几寸，让楼与楼之间的空间更窄了，也更亲近了。经年日久，雨水贴着那些小瓷砖，把铁锈和灰尘冲出一条条黑色的细线，像道道皱纹，裹挟缕缕沧桑，赋予这座村庄人到中年的气质。

穿街走巷，一路寻访，清点固守于此的人间烟火。干净整洁的街道上，人影绰绰，少有车辆往来。各色店面当街而立，一路走过去、望过去，只见祥和客家美食店虽又窄又小，门上的两个大红灯笼却充满了喜气；华龙粮油批发部里，柴米油盐酱醋茶等生活用品应有尽有；华龙家猪肉铺里，新鲜的猪肉闪着亮光；郭记肉丸老鼠粄生面，光看名字就让人心生好奇；以及生鲜黄牛肉、我的麻辣烫、梅州盐焗鸡、潮汕乡味美食等，与那些挨挨挤挤的美发店、五金店、旧货店、开锁店、便利店交错而建……但凡生活所需，这里应有尽有。

时光静好的下午，人们各自忙碌着。保洁员在清洁街道，保安员在来回巡视，小商店伙计踩着三轮车在送货……未到饭点，清闲的美食店老板目光淡定，一边喝茶，一边望着店外的尘世和虚空。他们说着外地人听不懂的梅州大埔话，有一搭没一搭地聊着天。习惯了在迁徙中寻找安稳与幸福的他们，用知足常乐的眼神，享受着清闲的午后时光。

穿街走巷有些疲惫，正好来到雄记面店，是地道的客家美食店，不如在此歇歇脚。店内没有客人，老板和伙计靠窗而坐。看到有客人来，老板也不起身，甚至有些木讷，浅浅地微笑着，也不怎么招呼。

“我们老板就这样，不爱讲话，但很实在，做的大埔面食很地道，味道极好，吸引了很多回头客，好多外地人都经常到这里来吃早餐呢。”老板不说话，一位伙计倒说话了，热情介绍起店里的客家美食来。

他说，在梅州，早餐和夜宵，都以腌面为主。几乎每一个离开梅州家乡的人，想起家乡时都会想吃一碗腌面。可要在异乡吃到地道的腌面，非常不容易。不仅口感要清香，面相还要金黄好看，若再配上一份客家地道肉丸汤或是三及第汤，那就绝啦。

还有算盘子，因外形酷似算盘珠子而得名，也是客家人爱吃的一道传统菜，用木薯粉和芋头泥制成，其口感劲道柔韧，极有嚼头，若是再搭配牛肉碎炒制，香味更足。在逢年过节吃算盘子，更是为了讨个好兆头——算了今年算明年，年年都要挣大钱。

“我们客家人还有一样待客之道——以茶待客。有人来串门，请进来喝口茶再走。最有趣的是，相亲时也要喝茶，不过这茶喝得就讲究了。如果主人把茶倒得很满，意即女方对你不满意，你可以走了。但若遇到很强势的男方，也不会轻易示弱，会故意将装满茶的杯子在茶盘上摇一下，或用茶杯猛刮茶盘故意发出刺耳的声音，意即即使输，也要输得理直气壮。”

小伙计打开了话匣子，说得津津有味。这么好吃！不如来一盘。不到十分钟，腌面和算盘子上桌，那香喷喷的味道，带着某种灵气不断通过肠胃进入我的思想和灵魂。我连声赞叹好吃，吃着吃着，却吃出了客家人浓浓的乡愁。

乡愁如烟。经过几次大迁徙之后的客家人，创造了独特的客家文化，从中原到岭南，他们走到哪儿，就会把客家文化带到哪儿，美食、围屋和方言就是最好见证。长居于此的梅州大埔人，对故土眷恋到了极致，就把所思所念彻底融入日常烟熏火燎之中，在异乡这片热土上，生长崛起、生息繁衍，不断滋养出甘甜可口的时光。

汉乐里的深情

擦擦嘴角的汤汁，走出店外，走出这化不开的客家乡愁。夕阳更西了，天边已经出现了红彤彤的晚霞。走出楼栋包围，来到村庄边缘地带。

马路变宽了，两边的绿化带里，玫瑰和栀子正含着苞，等待阳光雨露的滋润。新植不久的榕树正铆劲生长，急着为村庄增添绿色和风景。不少老人带着小孩，坐在路边的靠背长凳上休息。小孩牙牙学语，老人笑语盈盈。

我正想坐下来，和老人们聊聊天。耳边突然传来了动人的客家山歌——哎呀嘞，哎呀嘞，高山顶上唱山歌哎，山歌一唱心花开吔，深情化作山歌飞哎，歌声传到云天外哟……夕阳下，悦耳的女中音破空而来，回环缠绵若梅州山环水绕的锦绣风光，让人神思飞扬，心中涟漪四起。

晚霞也醉了。客家山歌传万代，老人们精神为之一振，侧耳聆听。这歌声如此熟悉，往事如烟，一圈一圈缠绕心肠。他们也曾是青春逼人的阿哥阿妹，也曾行走在田间山野，用双手在歌甜花香中种植美好的爱情和生活。青春没有远去，像血浓于水一样融进生命的年轮，殷实了岁月，醇厚了时光。有些老人站起身，情不自禁哼了起来，夕阳照在他们脸上，滑向皱纹深处，唤醒了远去的记忆。

向歌声传来的方向张望，蓦然发现在高楼的夹围中，有一间精巧的小房子，就那么矮矮的一层，偏居一隅，不争不求。有七八个老人端坐于内，正聚精会神弹奏手上的乐器——扬琴、二胡、琵琶、笛子，有些乐器甚至叫不出名字。各种乐声交相融汇后，竟是如此和谐，谱出绵绵不断的客家情意。有一位身着花衣的“客家妹子”正扬着脖子，站在队伍前面，满脸喜悦纵声高歌。

多么生动的场景和画面！像一朵奇花，带着异香，绽放在在充满烟火气的街巷闹市。怀着敬意和诧异，轻轻走近小屋，只见门楣上方写着“吉华街道光华社区党群服务中心”一行小字，而下面“以人民为中心”这行大字却格外耀眼。

停下脚步驻足观看，不足十平米的空间极为拥挤，走路转身都得格外小心。正对着大门的墙上，一幅摄影作品让人眼前一亮，似有一股磅礴之气不断往画外散射，让这狭窄的空间有了阔大之象。画面上烟雾缭绕，青山连绵不绝，阳光万丈遍洒人间。青山下，依傍着典型的客家围屋。这些由红砖青瓦组成的城堡，墙体坚不可摧，像独立的王国，像小小的城池，守护着客家人四季平安。

山歌、汉乐、围屋，如此落落大方地出现在深圳这样一个城中村。这是怎样的思念，又是怎样的乡愁？只见画面上方，写着几个红红的大字——光华社区客家艺术团。乡愁使人愁！而艺术里的乡愁正如春天般绽放。歌声一停，我就迫不及待走进屋内，和艺术家们攀谈起来。

此时方知，他们刚才演奏的是汉乐。广东汉乐，历史悠久，源远流长，而梅州大埔，是汉乐之乡，汉乐流传至少有五百年以上的历史。据艺术团团长刘思光介绍，广东汉乐是中原古乐，在一千多年前由客家先民南迁时带来，有“中州古乐”之称。在与打八音、中军班音乐等大埔民间音乐相融合的基础上，同时又吸纳了潮乐（如大锣鼓）的一些成分，成为广东三大乐种之一，为客家人所喜爱。

在广东梅州、汕头、韶关、惠阳和福建龙岩、江西赣南、台湾等地区，但凡有客家人居住的地方，汉乐都得到了广泛流传。

让客家人引以为豪的是，在2006年5月20日，广东汉乐经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录，此举更加激发了客家人对汉乐传承的情怀和使命。怀有这项技艺的客家人，走到哪儿都不忘背靠围屋，哪怕是画上的围屋，奏起客家汉乐，唱起客家山歌，把深入骨髓的乡愁记忆演绎得淋漓尽致。

刘思光就是这样。别看他已经退休了，却特别有精气神，目光锐利，思维敏捷。作为老党员的他，退休前就从事器乐教学。几年前，带着艺术的种子，他跟随孩子来到了深圳，住进了华龙新村。那时的华龙新村，有些不太好的风气，用他的话说，有些乱。人们没事喜欢打麻将或聚众赌博。他凭着一个党员的觉悟，想用一种更高雅的形式去改变这种现象。于是，他经常到楼下找大埔老人聊天，并从中寻找到了几位汉乐爱好者，组成了一个小艺术队，大家隔三差五就拿着各自擅长的乐器，在村庄街巷里找一空地，进行露天表演。在自娱自乐的同时，也期盼着吸引更多人加入，用音乐陶冶人们的情操，协助社区对村庄的管理，不断改善提升村庄人文风貌。

还别说，此举动极有效。乐声一起，乡愁升空，他们的出现不仅吸引了一大群人欣赏围观，逐渐成为人们日常的期盼。久而久之，更引起街道和社区领导的注意。2017年9年，在吉华街道和光华社区领导的关怀和支持下，以老年人为主的客家艺术团成立了。

随后越来越多人要求加入，从汉乐演员、独唱演员以及舞蹈演员，发展至今已有48人，在迈向专业化道路上前进了一大步。队伍中的歌唱者和舞蹈者在退休前都是专业老师，她们的到来给团队带来了新生力量，让客家艺术团更上层楼。他们不仅能为社区提供文艺服务，更是多次登上专业舞台，参加各种文艺比赛，不断取得好成绩，使居住于此的大埔人乡愁有了更好的承载和寄托，同时也为村庄、为光华社区，甚至为吉华街道带来了新气象。

为了技艺更加精进，表演更加专业，艺术团经常以乐会友，邀请各种乐器演奏高手来团队传授技术，以此不断开拓团员们的视野，使大家在虚心学习中取长补短获得成长。

“今年街道领导给我们布置了新任务，我们团拟开办两级联办‘吉华街道光华社区民乐汉乐研习班’，这对我们提出了更高的目标和要求。弦扬民族音乐，传承客家汉乐我们责无旁贷。我们要更加努力做好传、帮、带工作，为丰富街道和社区文化生活尽一份力。”刘思光说这话的时候，夕阳正在他脸上发出柔和的光泽。

新时代的涅槃

客家美食、客家山歌、客家汉乐……我虽不是客家人，却在这不是很繁华的城中村里一次又一次的沉醉。我有些迷惑不解。这里为什么有这么多梅州大埔人？在这片土地上为什么有这么多客家乡愁？

带着这个疑问，我走进了光华社区党委办公室，在社区党委书记王裕猛、社区党委委员兼老年人协会党支部书记李琪琪生动的介绍中，愈加醉意朦胧。

华龙新村目前所在的地方，原先位于布吉一村和三联村交界处。这里曾经山势陡峭，乱石杂陈，竿头和野草在其间野蛮生长，弯曲枯老的树木装点着贫瘠的山坡。由于满山的石头错落不平，像石磨的沟齿一样凹凸不平，人们便叫此山窝称为“磨石坑”。

磨石坑还有一个特有的名字——插花地。“插花地”的产生，自有其历史原由。由于深圳经济特区二线管理线的设置与行政区域界线不一致，那时深圳六个区，关内四个区，关外两个区，插花地即在特区内四个区与特区外两个区之间产生。

与插花地紧密相连的一个词，叫边境通行证。改革开放如火如荼，产生“时间就是金钱，效率就是生命”的深圳观念、“三天建成一层楼”的深圳速度，新概念新理念新事物层出不穷，解放思想的力度前所未有。充满激情与活力的深圳，吸引着无数人前来追梦，积极投身这片热土。

可人是来了，没有边境通行证，梦想就被挡在了关外。因为办证有一定难度，必须要到户口所在地的驻深部门，且须种种手续才能办好。很多人因此被一纸边防证给卡在关外。多数人只能望关兴叹，无法到市内追逐梦想，但又不想打道回府，很多滞留关外的人就此开始另谋生路，深圳布吉关就成了他们栖身和务工场所之一。

越来越多外来劳务工的集聚，让布吉曾一度人满为患，始称大布吉。留下来的外来工，有的在三来一补企业打工，有的当起了小商贩摆地摊自己做起了小生意，凭着吃苦耐劳的精神，总算留了下来。在上世纪八九十年代，布吉发达的地摊夜市曾成了一道风景线为世人所关注。

到了夜晚，打工仔打工妹们涌出工厂和宿舍，分散于美食街和各种夜市的灯火之下，在浓浓烟火气中，开始享受青春和爱情。一种不同于市内高端产业的特有经济模式在这里形成了，深圳南岭村发展的典型案例，就是当时特区在改革开放中飞速前进的一个缩影。

那些摆地摊的老板中，不乏精英和佼佼者，其中就有来自梅州大埔的生意人。他们借着改革开放的时代机遇，靠着自己的聪明才智，从打工仔到老板，把小生意做成大生意，腰包逐渐鼓了起来。腰包鼓了，对美好生活的追求随之水涨船高。在异乡的土地上，他们想要有个家，不想做无根的浮萍，不能总是住在铁皮房和棚户区，他们想在深圳真正扎根。

1992年以后，深圳加快改革开放步伐，布吉镇显现出一片生机，发生了日新月异般的变化。有一个聪明的大埔人，便向政府买下了磨石坑“插花地”的一部分，先后在这里建起几十栋小产权房，华龙新村就这样诞生了。

为了让家乡人都能有机会脱贫致富，这位开发商把家乡的父老乡亲带到深圳，带到华龙新村，来到改革开放的前沿阵地，开始谋求更值得期盼的幸福生活。改革开放四十年来，这里的大埔人越聚越多。他们不仅为深圳的发展做贡献，也把家乡的传统文化、风俗习惯一并传承过来。

作为光华社区最大的城中村，华龙新村在社区七个住宅小区中，显得尤为特别。村庄内布满了大大小小的店铺，几乎满足了社区居民所有生活需求。为了解决居民文体娱乐活动场地缺少、出行交通不便等问题，光华社区党委不断奔走求助，为改变华龙新村市容市貌积极申请经费。有了经费后，原来臭气熏天的废弃物堆放点，被改造为华龙新村小广场及廉政文化家风家训宣传长廊、青少年教育基地，建设了华龙新村党群服务分中心，让村子里的居民有了休闲、健身、娱乐的好去处。

若是清晨踏着阳光来到光华社区，除了能欣赏到动人的客家山歌，悠扬醉人的客家汉乐，或许还会在阳光花园的大榕树下，看到一众太极爱好者在行云流水中演绎人生的通达和圆融。甚至更有幸能听到光华社区京剧社的票友们在咿咿呀呀中传承国粹……山下拥有的繁华和美好，这里一样都不缺，各种惠民文化艺术活动既各自独立又互融互生，不断提升光华辖区居民的幸福感与获得感。