其中,电影中有这样的一个小细节:谢家少爷是一个乐善好施的人,在村子遭遇旱灾时期,谢家少爷无偿为村里人提供粮食,甚至还帮赌徒还债。但不曾想,底层人的劣根性随之显露无疑:村里人将谢家少爷的馈赠视为天经地义。而旱灾持续了三年,谢家的财力自然无法继续供养村里人吃喝。结果,村里人对谢家少爷进行谩骂、羞辱:村里的长舌妇们,咒骂谢家少爷不是人,理由是不愿意把粮食给自己;甚至受过谢家恩惠的村里闲汉,见谢家少爷的未婚妻比较漂亮,于是勾搭山上的土匪,绑架了谢家少爷的未婚妻,然后打算行不轨的事儿,结果在谢家少爷未婚妻的反抗中,将谢家少爷的未婚妻杀害。
之后闲汉还觉得对谢家少爷的“报复”不够,于是建议土匪去谢家抢劫。哪料到土匪表示:谢家少爷是个好人,我们抢劫谁,也不能抢劫他。
这个细节,其实值得深思。
谢家少爷得罪了村里的人吗?答案是没有。不论是闲汉还是村里的长舌妇,其实都受到了谢家少爷的恩惠,但是这种恩惠久了,就会被视为理所当然的。甚至,善良如果到了一定的程度,就约等于软弱。而软弱意味着可欺负。欺负你没有成本,就等于你有了罪。
所以,在闲汉眼里,甚至在村里的长舌妇眼里,谢家少爷就是个罪孽深重的人:尤其是闲汉们觉得,你谢家少爷凭什么是少爷?凭什么娶个有钱的老婆?凭什么住深宅大院?换而言之,财富掌握者如果没有让人畏惧的能力,往往意味着成为了肥羊,成为了豺狼们打算猎杀的对象。
所谓“匹夫无罪怀璧其罪”。
从谢家少爷的遭遇身上,我们可以看出:盲目的善良,其实约等于纵容邪恶。
其实现实中,虽然社会各界提倡乐于助人,但是乐于助人和理性做人是绑定的。如果乐于助人脱离了理性框架,那么,这种乐于助人,往往会给自己惹来麻烦。说个不大好听的比喻:比如在没有监控的路段,遇到摔倒老人,你敢扶起么?如果扶起,遭遇讹诈,这个成本,你承担得起么?
当然,我倒不是宣传精致利己、见死不救,而是主张建立在理性基础、自我安全基础上。好比一个不会游泳的人看见别人落水,于是自己跳水救人,结果,人未必救得出来,先把自己搭进去了。这又何必呢?
而现实中,又有太多不懂得感恩、分不清轻重的人。你的帮助,往往被人视为举手之劳。
话说我认识一位女士,苏北人。在外打工回来,带回家一个私生子。然后私生子上户口比较困难。当地有个开小工厂的业主,看这女士可怜,于是找相关单位的熟人,帮忙给这个女士的私生子上户口。结果,这位女士顿时觉得遇到了救星:今天,她闺蜜因为卖假药被抓,她希望这个开小工厂的业主帮忙;明天,她闺蜜被判刑,希望能减刑,她于是又找开小工厂的业主帮忙。甚至她家当钉子户,希望讹诈当地开放商,乃至她家的小产权房无法拿到登记证,她都希望开小工厂的业主帮忙。