1、母猪地

王村、近城等村地名，位于王村西北、近城西南。

很早以前，先民发现这块地里的庄稼年年受到野猪的遭害。他们无论这么猎杀，野猪数量仍然不减，便认为一定是有不少母猪在繁殖。于是，将这块地称之为“母猪地”。

也有人说，这块地里曾有一头母野猪，为亲情与爱情，疯狂飞奔撞伤村民，救下已在案板上待宰的一头公猪和三头小猪。母猪的这种母爱和情爱令人感动和敬畏。故名“母猪地”。

还有人说，村民的一头小母猪突然失踪了，多方寻找未果。邻居亲友听说后，都跑来安慰他，他却一笑了之。到了秋天，他在这块地里收割庄稼时居然发现了这头母猪，还意外带回十三头小猪。这事轰动了全村，村民无不羡慕。后来，人们就称这块地为“母猪地”。

2、永红沟

高家山、神堂坪、马头三村交界处地名。

原名“千佛寺沟”，因沟内有著名的唐代古建筑“千佛寺”而得名。文革期间更名“永红沟”。

1969年的无产阶级文化大革命中，原石圪塔公社高家山、神堂坪、马头、固庄四个生产大队联合在这条沟里建了一所小学，让周边16个自然村的孩子在这里上学。学校竣工后，命名成了重要的议题。当时正值文革“破四旧”的第一波——改名潮中，最时髦的红色名有“卫红”、“卫东”、“红兵”、“保红”、“永红”，有“反修学校”、“育红学校”“东方红学校”等。“要让红旗飘万代，重在教育后一代”，是当时的教育理念和指导发展农村教育事业的根本宗旨。基于上述因素，原高家山中心校校长、新建学校的第一任校长王俊杰，经过一番深思熟虑，决定将原“千佛寺沟”改为“永红沟”，将新建的学校命名为“永红沟学校”。

3、盐坊地

张庆、西河堡、弓村、南营、南谷、大小张义、东贾与郭家堡乡南关、小东关等村地名，以历史遗迹命名。

“王家堡，烂郝庄，叮嘀嘚澜漏咸汤，人们活的真恓惶……。”这是流传至今的一段顺口溜。过去，榆次城西农村由于地势低洼，每年七八月份的雨季，大量雨水堆积，很难排走，使很多土地成为盐碱地，无法种植庄稼。与此同时也催生了一批炼盐户。他们把盐碱土收集起来，放到大柴锅里，再加上水熬，淋出来的盐水待水分蒸发后就变成了硝盐。据说硝盐没有海盐咸。熬制硝盐的作坊就叫“盐坊”。

后来，盐坊所在地已变为良田，但农村的这段往事还在民间流传。人们便把曾经盐坊所在地命名为“盐坊地”。

4、闫家沟

东郝村地名，位于村东偏北。

原名“荒乱沟”，沟内有一条曾把省府太原和榆次老城东门、长凝古镇、八缚岭以至和顺、辽州（今左权）南直隶（今河北南部）、河南及更远处连接起来的古官道。古时，战争频发，社会荒乱，在这条古官道上抢劫行人、野狼伤人，闹饥荒饿死人等事件时有发生，故名“荒乱沟”。

后来，使赵村阎姓官宦家族选准沟南的“凤凰穴”坟地，觉得原沟名对阎家不利。为使坟地吉祥改沟名时，阎家曾在沟内搭台唱戏。来的人只要说“闫家沟”，既能看戏，又能免费饱餐；如果还说“荒乱沟”，连推带骂甚至一记耳光予以驱赶。就这样，将荒乱沟改名为阎家沟。

据明清《榆次县志》记载，使赵阎家出过2位文进士（分别为从四品、从五品官）、2位武进士（分别为从三品、正五品官）、4位文举人、2位武举人（官职不详）、若干贡生（官职不详）、秀才等，是名闻榆次的官宦家族。

5、杀人地

庄子乡西墕村地名，位于村北。

原名“墙后地”，因位于村北端村民住宅墙后而得名。后因解放战争时期，阎军在此地制造了“西墕惨案”，故将地名改称“杀人地”。

1946年8月，阎锡山亲自选准的榆次县长韩晋材上任仅两个月立足未稳。此时，我方武装经常出没在同蒲铁路，割电线、端碉堡、破坏铁路。特别是在郭村、修文一带给阎军以很大打击。为此，阎锡山将韩晋材叫回太原命令他“为杜绝此事，不惜血染榆次”，并派37师师长雷仰唐率部到榆次执行此事。结果，没捉到一个共产党而难以交差，便恼羞成怒。农历七月二十三，37师师长雷仰唐率部乘铁甲车来榆次，伙同韩晋材与警察局局长康希武以及榆次爱乡团第4连、37师特务连、郭村治村村长、特派员、协助员等，以“西墕村民破坏郭村铁路”为由，包围了西墕村。将村民（见年轻人就捉）迫至花四儿门口的大槐树下，逮捕了村长牛六旦等34人。押至郭村，临上铁甲车时，枪杀了30岁的花会真、25岁的赵二和尚，刀砍了32岁的村长牛六旦，然后将其余31人押至特警组。开始看管甚严，后来逐渐松弛，人们以为没事了。到农历八月十八，为了“杀鸡给猴子看”，又将31人押回西墕，在村中乐亭（古戏台）召开村民大会的同时，在村北墙后地将31人全部用自己的裤带背手捆绑。先用刀砍杀魏三妮、郝文俊、杨锁柱。随即，郝丙午、赵八蛮、郝则气、何根子、花明小、（臭儿）赵改柱、潘俊喜为求速死，便大声喊叫，有的遭刀砍，有的遭到机关枪的扫射。其余21人陪绑（和即将处决的人一起绑赴刑场），虚惊一场。在村中开会的赵四会抱着孩子说了一句：“我们村里都是好人”，被当场从人群中拉出。后来，被刀杀于郭村铁道旁，当日共杀11人，其中魏三妮、花明小、郝丙午、潘俊喜、经村人抢救而幸免于难，原因是行刑者明知是滥杀无辜而不忍下狠手。

后来，村人看到7人遇难的这块地，都感到毛骨悚然，自然就叫成“杀人地”了。

6、牛王圪塔

北田村地名，位于村西偏南，以地形与希冀命名。

此处地形高，有两处形似耕牛之牛角。传说牛王是孔子的学生冉耕。冉耕，字伯牛，约公元前544年生，春秋末鲁国人。他为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊、闵子骞并称。因他喜好农耕，所以死后被玉帝封为牛神牛王，专司人间饲牛、耕作事宜。众望牛王护佑子孙，消弥瘟疫，以确保一方农耕而造福黎民，故名“牛王圪塔”。

7、女儿坟

乌金山镇西庄村地名，位于村南。

相传很早以前，西庄田氏有一女，年方二八，才貌双全，芳名远播，被朝廷选中秀女。不知何因一直未有人来迎，派人多方疏通未果。按照朝廷律条，但凡被选中的才女，无论什么原因也不准出嫁，但绫罗绸缎、佣人丫鬟却能享用。正当妙龄，日日在家枯坐，纵然玉粒金纯也难下咽，“展不开的眉头，挨不明的更漏”。就这样日复一日，花荣凋零，郁郁而终。京城派人来安顿后事，葬于西庄村西的“铁匠沟”边，并立了贞节牌坊。

后来，人们把埋葬田家女的坟地叫做“女儿坟”。到20世纪70年代，还能在块地里依稀看到几块大的青石墩。这个地名一直沿用至今。

8、三庙沟

修文镇东郝村地名，位于村东。

清康熙二十六年（1687）六月，先人在沟内北崖建儒、道、佛三教教祖庙，供奉孔子、太上老君（老子）、释迦牟尼塑像，人们便将这条沟命名为“三庙沟”。后又称“三妙沟”。因沟内为沙性土，故讹称“沙庙沟”。

如今，逐年扩建的三庙已更名为“通天寺”，每年农历四月十八还是这里的庙会日。是日，前往焚香上供，求子祈愿者络绎不绝，热闹非凡。而这条沟人们仍称“三庙沟”、“三妙沟”或“沙庙沟”

9、鳖盖子

修文镇东郝村地名。

原名“峰垴”，因地势较高而得名。它位于东郝村北端、源涡村南的潇河由西向南拐弯处南岸。

后来，人们从远处看这座山成椭圆形，顶部微隆起，形似鳖盖。鳖不怕水，又有健康长寿的寓意，于是更名为“鳖盖子”。王八是鳖或乌龟的俗称，因此又得名“王八山”。

10、育红沟

源涡村地名，位于村西北。

原名“浇沟儿”，因流域面积广，雨季水源充足而得名。上世纪70年代的“农业学大寨”中期，源涡大队办起了农业科技班。将“培育红色农业接班人”作为目标。把“浇沟儿”更名为“育红沟”作为基地。这就是“育红沟”由来。

11、卧羊沟

源涡、北合流村地名，位于源涡村东北、北合流村西北。

“羊卧地”，即：晚上，让羊群停在耕地里拉肥。经羊群卧过的地比较肥沃，大都会获得丰收。这条沟位于源涡、北合流之间，离村落较远，运送农家肥较费劲。于是，村民就用“羊卧地”解决。因这条沟经常“卧着羊”，故名“卧羊沟”。

后在此沟里建了化工厂。

12、神仙地与磨光地

使赵社管中心秋村地名，位于村南，以故事传说命名。

古时候，秋村名为“乔村”，以望族乔姓命名。后因乔氏家族中二品武臣乔忠厚遭西宫娘娘调戏不从反被诬陷，触犯皇威而灭门九族。乔氏灭门后，乔村其他六大姓为了各自姓氏的荣耀和利益，以本姓氏而定村名的斗争非常激烈。有一日，天空阴云密布，狂风大作，忽然出现一位鹤发童颜、手拄拐杖的老者，站在人群中大声言道：“你们不要为村名之事争吵了！现在正是仲秋明月之时，丰收在望之际，以老朽之见，就取名“秋村”吧！往事须在你们心头磨光。”说罢飘然而去。良久，人们才如梦方醒：“这是神仙在点化咱们，就以神仙之意叫秋村吧！”

后来，人们把神仙显现之地命名为“神仙地”，把乔氏耕种过的土地命名为“磨光地”。

13、小黑地